「いきの構造」を読みました。若い頃に読んだ記憶がありますが、読み終えたかどうかは定かではありません。この著作は論文に近く、難しい用語に阻害されて読みすすめるのは難行苦行です。まずは、江戸時代の西鶴、浄瑠璃、生活様式など著者の知識の豊富さに圧倒されました。
理解できた部分だけを記しておきます。「いき」の第一表徴は異性に対する「媚態」だとしています。「いき」な話といえば、確かに異性との交渉に関する話のことです。第二表徴は「意気」だとしています。「意気地」のことです。第二表徴は「諦め」だとしています。執着を解脱した無関心のことです。「媚態」「意気」「諦め」が「いき」の本質で、さらに、その関係性について述べています。並立できるのか、独立的なのか、私には判然と区別はできませんでした。
「いき」とは、日本民族の特有な心象風景、評価基準で、「垢抜して、張りのある、色っぼさ」と定義しています。江戸文化の影響が大きく「うすものを身にまとう」「姿がほっそりしている」「薄化粧」「素足」が「いき」だそうです。芸術との関係に至っては、私の教養不足で、ほぼ理解不能でした。
それにしても「いき」という言葉ひとつとっても奥が深いと感じました。
